漫畫–爆漫王。（全綵版）–爆漫王。（全彩版）
“民有淫猥之性，故有大婚之禮”，婚配是把人的搖擺在一度軀上。因人都水性楊花，故此用婚姻來仰制。實際上，婚配最最主要的少許即或約束本能和本性。
一夫一妻制，必將務求的忠誠，和心的歸屬。但，心的實際是“波譎雲詭”，的精神是喜好“香軟細滑”，快活是味兒和納福，爲此，那種組織性的萬代設有從公設上並不生存。
可一夫一妻制奈何還存在了上千年呢？它倚存在的緣由取決，1，在國有制下，婚是保障公有財產一貫的頂尖級格式。2，“心”雖千變萬化，但有動態性，而且綿軟。3，不時名特新優精德管理。4，人的深感和人性也有恢復性和消費性，遙遙無期的生活，人會有一種度日性能的認領，天天成形以來，人會辛辛苦苦架不住。
而每天早上你村邊的那張臉都是人地生疏的臉，你不驚懼嗎？與此同時，你還得費盡心機去想這張臉的名字……從而，最安好最和和氣氣最表白相好酒性最讓乙方銷魂當真的解法算得叫“親愛的”，現在又古稱爲“親”。呵呵。
在人生的某部路，大喜事說不定飽人心的兩方面要求——悟性的飽，和底情的滿足。理性讓你活在迅即，並了悟馬上的荒誕不經；情讓你這的存在說得着，知荒誕不經中還有點和氣的雜種，洶洶微期和久遠的精算。
但必要求一路平安，因爲天底下無“安然無恙”。“瞬息萬變”是脾性的底子，周的安祥和牢穩都是本人詐騙。
禁歡：總裁的蝕心嬌妻 小说
誰會辜負你？局外人談不上背離，但河邊最稔知你的人沽你，才叫背離。十月革命一世有稍微鴛侶推理了這種尖銳的“痛”。這種事兒如發作，信奉就會倒下，你，又黔驢技窮相信裡裡外外人。
先生和內助，衝消血脈上的聯絡，而是在上、生上又親密無間。這是一種不設防的食宿，一種貌似最無恙的在，當考驗趕到，這內部的誤傷將是最血淋淋的。
因此，稍許事，略爲雜事，在大夥看是一件閒事，小兩口間起了就是天大的事，再就是絕不寬以待人。
妻子內的抗戰挺恐怖的，縱然活力，就怕小娘子蓋一件末節勾起不過史蹟，生命的怨毒累積發端，越思謀越失望，徐徐地，就徹底到低谷，另行愛莫能助搶救……
心死和發作是兩回事，灰心是大心緒，生機是小情調。
偏失凡的人都尋找精神上的碩大無朋擡高和生的開放性。這差錯一兩儂能知足的，所以，列寧愛過7個士，結了8次婚。其實，換妻或換人夫是想換一種光景。但是，有的人功德圓滿了，大部人讓步了。
假若說道教的的**有“縱慾”之可疑，而佛教樹林尊重“禁慾”，中國的校勘學便收養了婚配的柔和。在佛家眼裡，大喜事是“家全世界”的基本，匹夫匹婦之愛，是弘通之始。配偶契機，是憨之大倫。
既然說到“仁厚”了，天稟與“時刻”、“獸道”、“草木道”等等歧。
“時節”是春夏秋冬，該生髮就生髮，該殺伐就殺伐。上忘恩負義。
“獸道”是強手如林爲王。
“草木道”是據先天性之力街頭巷尾飛舞……。
“渾厚”則隨人心善毒化化內憂外患，偶，不該生髮的生髮，不該殺伐的殺伐。說“伉儷之際，是交媾之大倫”，就是以子女往來的穩定，來祥和“淳”的不穩定、和不理性。
婚姻是用於律本能和天性的，過錯用於放飛的。
我的鍼砭：
才女，非論你多累，都給你那拖着困頓的步伐趕回家的男人一番溫柔的笑容吧，這，不僅僅是在馳援他，更任重而道遠的是在補救你的光陰。悵恨只會使生涯變得更糟，而決不會變得更好。比方你揀選了親，你且頂婚給你的好，和壞。
設若你消亡力栽培他，化雨春風他，你就進步你我方，用愛憐傅你大團結吧。之後，在過無奈何橋，喝孟婆湯時，多喝有點兒，把這生平絕對忘掉。
鬚眉，無論你多累，當你的細君始起埋怨時，你去摟她吧，一經你欠佳話，就用你敞的胸膛和和善強的股肱擁抱那勞動的女兒巡，愛人偶很簡易，就這一會兒，大略就斷絕了生機，興旺了生氣勃勃……假定你揀選了終身大事，你即將承擔婚事給你的好，和壞。
倘然你逝才智提升她，感導她，你就榮升你對勁兒，用憐貧惜老感化你大團結吧。自此，在過怎麼橋，喝孟婆湯時，多喝幾分，把這畢生根本記住。
下時日，俺們尚未嗎？倘若來，吾儕，又……婚嗎？
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